今早三點鐘四十五分，突然醒了，然後耳邊傳來嗚嗚聲，是久沒露面的蚊子；不久，我的頸項痕癢，後來腳跟也痕癢，我無法不清醒，四點十五分起床。換衣服時，看見蚊子飛越被子上空，我兩手一合謀殺了牠。後來心感禍哉，我竟殺了神差派的僕役，無怪乎歷代眾先知會被神的子民殺害。

我在7-11吃個麵包，飲點熱奶茶，就坐的士去集合地點。五點鐘，電台播放我最喜愛的歌曲，有葉德嫻的〈你留我在此〉、齊豫的〈走在雨中〉、〈舊歡如夢〉國語版，我在想，這個時刻真特別，是甚麼人在聽電台廣播呢？是的士司機、上早班的藍領工人、半醉半醒離開夜店的夜貓子？我望出窗外，街上都是這些人，還是早睡早起的老人家打開收音機懷緬昔日的時光呢？我卻不願在黎明前懷緬舊事，上山祈禱是為了改變將來，未來是開放的，代禱者的呼聲能改變時代的走向。

我是第三個到達集合地點的人。天還未亮，黑夜，你不可怕，可怕的是靈魂的沈睡。「你們也要醒過來，我也要喚醒黎明。」(詩119)

在幫助人的事情上，什麼時候要出手？什麼時候要放手？你必須要把對方的心靈狀況看得透徹。有些人需要別人的陪伴才能走多一步？軟弱的人我們要扶持；但有些人是在恩典中墮落，他們愛獵取別人的愛心，卻從沒有改變自己的動機。在教會群體和牧養關係，我看見過不少有牧者心腸的領袖一直拖拉著一直不肯走近神的蝸牛(依附外殼)，卻不曉得放手也是牧養。這些濫愛的領袖像瞎子一樣，看不見屬靈的境況，沒有分辨的能力。

屬靈人看得見屬靈的事情，為什麼有些人看不見？我相信不看重靈修操練是一個原因，禱告、默想、安靜是讓人的靈覺更敏銳，但我們不留空間給靈修操練，信仰生活只有理性的查經及接受二手靈糧，習慣了用頭腦看人看事，卻看不出靈裡的情況。

個人之間的恩怨在一年、五年、十年內可以化解，家族的要多些時間，而派系的要更長時間了，兩國之間的恐怕還要長許多。改變也是一樣，個人的改變容易許多，家庭的改變要多些時間，社會的改變可能要十年的時間，國家的改變也許要二十年。要看出一個國家的改變，實在需要忍耐！

昨晚在拉法基金主辦的整全心靈醫治年會上，康貴華醫生或許點出了你的問題，或許不是，但你不妨聽聽，再自行省思。他說，有些人與神的關係是功利性的，要神幫助他，但從不肯放下自己的執著，「一定要救我！」

我今早讀詩篇，詩人也呼求神「救」他，一個正常的人墮入苦海，必定會呼求神「救」他，求救的祈禱沒問題，問題是我們看不出背後的心態，是感到無能為力、以謙卑的心向全能者求助；或是，我要這個，神你就要給我這個，這是發號令，卻不是真正的祈求。慈愛的神向來定意我們要追求的不是無風無浪的人生，而是與祂同行的親密關係。

祂要得著你，不只是要救你！

聖經說，耶穌傳「天國的福音」，是天國的好消息，一個神的旨意運行無阻的國度將要來臨的好消息。我在福音派教會受浸、成長，對「傳福音活動」絕不陌生，很多人會教你怎樣傳得有果效，但是我總是不願意用「四律」、「三福」，雖然別人的好意是一針見血、簡潔講述福音，但福音就是這樣嗎？我一直感到難以接受，但不明白為何如此。

天國的福音不是個人的福音，雖然個人經過悔改便得以進入天國，但天國的福音不是純粹個人生命得救上天堂的關懷，神有更大的關懷，就是天國臨到地上，人要遷入新的國度。神渴望的不是得救的靈魂，而是跟隨神的人，一個讓神管治的生命，神國就在這人的心中。這些人聚集起來，就建立起神的國度，社會秩序、道德反映天國的模式。在末時，神國完全彰顯，那是啟示錄的新天新地。

宣告福音，就是宣告新國度的盼望，讓人為之著迷！

最近在山上退修，為避開陽光，特意在下午四時後才到戶外散步，沒想到惹來很多蚊子。翌日午飯時，跟朋友說起蚊子的惡行，朋友告訴我，蚊子的想法跟我一樣，為避開陽光，午後才出來覓食。真是大發現，蚊子竟然有我的思維，人類可不要驕傲啊，你想出來的，連蚊子也會想到。

Paul Cox的著作《Sacrifice the Pastor》也許是給傳道人的補品，他在20年的牧養生涯中發現一個現象，許多會友向他透露心中深處的秘密，幾個月後不是轉過來敵對他就是離開教會，牧者成了別人的罪的祭品。一言以蔽之，牧職真是高風險行業。

當然，聖經全是神的話語，但我相信大家感到不滿足，是因為長久失去了神「正對著我心說話」的奇妙經歷。可能是簡單的一句話，沒有深奧的神學，不用釋經，就那麼及時的一句話就如及時雨澆在心田上，帶來意想不到的喜悅。但聽了一個鐘頭、五個鐘頭、十個鐘頭的信息，看遍了整卷聖經，也沒有神正在跟我說話的經歷。

主啊，為什麼你沉默？發問後，神領我讀經文「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」長久沒有飽足，可能是因為我們在神面前的心不對，義的意思是being right with God，關注我的所行所思是否在神面前是對的。

我們不是不讀聖經，或不上教會，或不奉獻，或不祈禱，但我們若是愛慕其他東西多於義，尋求自己想要的東西，多於尋求神看為義的事情，包括物質、教會增長，甚至是復興，我們的心便無法得飽足。飽足是賜給那些饑渴慕義的人的福分。我不是針對聽道的個別信徒，我只是懷疑我們的信仰群體對義以外的事情有失控的愛慕。

我不是想說她們有夏娃的遺傳因子，只會將責任推給別人，她們固然有道德的問題，但我們在消費文化的推波助瀾上有沒有責任呢？那個影響她們的價值觀，我們是否也在心裡信奉，而表面裝作敬虔呢？她們把身體當為貨品，而不是獨一無二的禮物，是傷害了自己，又虧損了賜生命氣息的上主的榮耀。教會很少講論身體，聖經中的肉體很多帶有罪身的意味，但身體又是神的美好創造，我們如何看待自己的身體呢？身體神學能否回應援交問題？

今日聽一位猶太裔聖經老師解釋贖罪日的意義，又多了些省思，援交少女的呼喊聲發出了沒有？如果我們在消費文化的形成上也有責任，要來到主面前痛悔的就不該只有援交少女們了！

抵達澳門後，我們坐同一架的士，認識新朋友，總會作有禮貌的搭訕，但她好像不太想理睬我，只是專心走路。上的士後，她也沒說話，有位姊妹問她累嗎？我心裡想，這副無精打采的樣子，為什麼來短宣呢？

從下車地方到宿舍，從宿舍到餐廳，從餐廳到宿舍，常常不見她的蹤影，原來她走路走得極慢，一小步一小步的走，只是一分鐘，我和她已相距幾百米了。短宣隊中總有一個充滿愛心的姊妹陪她慢慢走，所以大家不會擔心她走失了，我們只管向著目標直去。

後來，有人告訴我，這位姊妹患癌症，而且是末期了，怪不得說話都不夠氣力。那兩天，我忙於拍照、派福音單張、探訪，沒注意過她做了什麼，或許她的速度太慢，她的動作不明顯，我才沒注意到什麼。但上帝看在眼中，不會遺留一個微小的動作，那一小步一小步參與祂的偉大國度事業。

我怪自己沒有拍下她的倩影，後悔沒有陪伴過她走一小段路，萍水相逢，相遇雖短暫，但不會有下一次了。