雖然江秀琴香港特會在十月舉行，但宣傳未推出，已有許多人上網報名了。據可靠消息透露，公開報名的座位其實不多，所以要趕快。我今年二月去台灣參加她的特會，她真是牧者中的牧者，也對內在生命的培育有豐富的經驗。我上司剛在美國參加她的特會，多年不見，發現她不一樣了，又跳，又搖旗，在安靜等候主之外，還有充滿喜樂的敬拜。她和平凡的我們一樣，生命在不斷蛻變。

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感謝主，他按我心裡所想的賜給我！

近來我很想得到兩件物件，一件是小時候玩的康樂棋，想不到從兒童創意寫作班的學生手上獲得了(見圖)；另一件是Nalgene水樽，以前有一個我用了有八年以上，跟我去過尼泊爾、新疆、歐洲、美國、印尼……，但不幸地在今年台灣，遺留在火車上。而我一直沒有再買一個，總是覺得會等到有折扣才買，公價約六十多元。早幾天，經過廟街時，突然想起附近有一家戶外用品店，是我從沒去過的，但心裡有個念頭：去買個Nalgene水樽。上去一看，果然有折扣，是三十多元！

以耶和華為樂，他就將你心裡所想的賜給你。今日，我心裡又想，有一座房子也是美事！哈，哈！

好句，好句！但除了財富和權力，還有許多……。

雖然教會聲稱著重師徒訓練，每每用以利亞和以利沙作模範例子，但在現實生活中，一對一的模式畢竟非常稀有，最多是兩三人的小組形式。我懷疑一般信徒對這麼緊密接觸的關係模式感到不自在，未敢嘗試參與。明天做點調查吧！

是自信心影響表達能力，還是表達能力影響自信心呢？兩者可能是互相影響的。語言訓練在成長過程中尤其重要，包括口語和書寫表達兩方面。所以雙失青年除了上技能班外，還要有寫作班，哈，哈！

為什麼人不肯給犯錯的人多一個機會？一有過失，首先是劃清界線，然後向全世界的人解釋自己是對的，所作的都是合理的，至於挽回犯錯的人，這不是優先思索的事。那些人也一樣會問我：「為什麼你老是不放過表裡不一的人呢？為什麼不給他們舒暢自在的機會？」對於這問題，我不能解答。

出埃及記十六章記載，以色列人離開埃及後的第二個月中旬，在寸草不生的曠野地，念念不忘昔日的滋味肉鍋，更說出埋怨的話。

離開埃及時，因為太匆忙，他們不能預備食物，只帶走牛羊牲畜，以及沒有發過酵的生麵，還有摶麵盆。生麵烘熟了就做成無酵餅。過了一兩個月，儲糧大概吃得七七八八，可能對淡然無味的無酵餅生厭了。經文沒有說明當時糧食已斷絕，又沒有交待以色列人是不是在捱餓中。聖經只是明確告訴我們，他們質疑摩西和亞倫的帶領，把全民帶去曠野，是不是要叫所有人餓死？

眼前只是一片無垠的曠野，看來是死路一條，恐懼支配了以色列人，以致他們對神差派的人不再信任。換句話說，他們其實是對神失去了信心。

我們有時會遇上入不敷支或收入大減的問題，但還未到真正缺乏的地步，就落入徬徨無助的情緒裡，繼而失去信心，無法相信明天會有意想不到的轉機。全球經濟危機，還未發生，專家的趨勢預言已令人心惶惶。歌羅西書說，我們要思念上面的事，但擔憂和恐懼驅動我們把目光轉回到地上的事。

神的供應方式有時候很奇妙，不是先滿足我們，好讓我們放心跟隨祂；反過來，祂要我們先有信心，在缺乏中仍保持喜樂的心，然後祂才滿足我們的需要，甚至超過所想所求。

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揭開封面，第一頁有一句話抓住我的注意力：「若想擁有苗條的體形，必須分給飢餓者食物。」很有意思，好好牢記。

餘生剩下不多歲月，人生應該有焦點才好。這時，我想自己或會用餘下的年月多為孤兒和街童做點事情，但做什麼呢？沒錢，沒專業，我能做的就是，將故事帶給他們，將他們的故事帶給世界。

這種語言文化不知不覺地滲入禱告的言語，在群體禱告時，一開聲就吐出好勁的用語。其實，禱告說什麼話沒有規範，只要是發自內心，真的如此相信，不妨大聲呼求。最危險是口不對心，只想表達自己好屬靈，只想表達強烈的感受，就不斷求焚燒、焚燒……禱告前後是同一個人，但在禱告中怎麼變了樣？

捐血前，填寫一張長長的問卷，沒有，沒有，沒有……全都是沒有，原來我是如此幸福。可以捐血，實在是福氣。

姑娘問我要打麻醉針嗎，我點頭，但很快想到七年前捐血時，也沒有麻醉。哈，我有這可怕的習慣，沒給自己有思考的空間，就先避開痛苦，不管做法好不好。我不要麻醉了，那枝粗針插入手臂內，只是輕微的痛。

身體少了450cc的血，走樓梯也力不從心。十月，我會再來。看見有人急需骨髓的海報……