最近剛寫了一篇稿子關於娛樂界的轉化，也譯了一篇文稿關於傳媒的轉化，但黑暗還沒有結束，而且相當猖狂。想起狄更斯的名句：這是最壞的時代，也是最好的時代，但我要加上一節經文；你倒把好酒留到如今。

每次報道慘案悲劇，香港的記者千篇一律要找些「學者」或「專家」來給予意見，太快評論，卻太少時間花在追蹤事實的前因後果上，原因不難理解，撥個電話找個人評論一番，省力省時間，可是那些「學者」和「專家」根本不在現場，頂多是解答記者的提問。但問題是，記者的問題已反映他對事實的主觀理解。死者曾向社工求助嗎？沒有資料，根本不用評論調解家庭問題的社工是否足夠。

為什麼香港的記者經常借家庭悲劇來控訴政府做得不好，社工也不夠專業？我們多看從這個角度寫的新聞，便會潛移默化地認同家庭問題的責任極大部份落在政府和專業服務提供者上，如社會服務和學校，而忽視了家庭本身的責任。子女成績差，父母便找學校的晦氣，這是香港的特殊現象。

Newsweek報道，A. J. Jacobs拿自己做實驗，然後將經歷寫成書。他本身是不可知論者，用一年時間每天遵守聖經規條，守安息日，不穿混合料子的衣服，用石頭打死犯姦淫的人(但不成功)，完成實驗後，他說自己變成虔誠的不可知論者。十月推出新書“The Year of Living Biblically”，記錄整年的心路歷程。

他比我們更認真去守規條(其實是有著書的目的才這樣做)，但仍是不信神。守規條本身沒有意思，除非有愛神的心，這樣才會快快樂樂遵守聖經的吩咐。

如果有一片鮑魚放在污渠水裡，你吃不吃？

扎鐵工人今日遊行示威，昨天我竟受命去天光道地盤訪問他們的領袖阿Man，跟他和一名神學生在茶餐廳談了半個多鐘頭。

不可不知，原來扎鐵對樓宇結構的穩定起很重要的作用，但發展商為減低成本，要在內地預先做好扎鐵部分，接著運送到香港安裝，質素會比現場扎鐵差。我們能安居，沒有倒塌意外，實在要謝謝自律甚嚴的扎鐵工人。(他們在行內是以勤力和自律聞名。)

商家們應該給合理人工啊。