有些人借災難為題警告世人快快信主，以災難為佈道訊息的引子還可以，但以災難令人產生恐懼，這做法我不敢苟同，若是這樣，神用洪水毁滅地球的生物後，便會繼續向世人施加災難，每個不肯屈服的國家就遭滅絕。但從整本聖經來看，神的方式是差遣使者去表達祂的憐憫，而人是要對神的憐憫作出回應。耶穌預言，末世有大災難，但是對誰說的？是祂的門徒，也是我們這些信主的人。目的何在？是要叫他們(我們)儆醒，不致陷入迷惑。

去年有一個晚上，天空出現不尋常的閃電，我從家裡望出窗外，閃電的頻密程度和光度十分可怕，好像末日突然來到似的。閃電後通常會下雨，但是，街道上的人沒有快快的走路，像平常一樣的速度，似乎看不見天上已發出警號。我突然想起挪亞的日子，聖經說，那「日子」來到的時候，人們像挪亞的時代一樣吃喝嫁娶；他們不是在做壞事，但生活就是吃喝嫁娶，因為看不見滅亡快要來到，照常的生活，完全察覺不出天空出現了異常的徵兆。近幾年來，災難特別頻密，人們再不像以前那樣感到震驚，但等候主再來的人要儆醒，對異常也習以為常，就不能察覺到主在這些年間的作為，更糟的是，累了，沉醒了，就會陷入迷惑。

1) 在一個人的時候，在心思鬆懈的時候，在心的深處， 你習慣想起什麼去獲得快樂和安慰？

2) 如何用錢？你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

3) 對沒有成就的禱告和失望的事情有什麼反應？憤怒和深層的沮喪顯示出內在有什麼的偶像，是什麼成為你的拯救，以致你無法放手？

4) 有沒有失控的情緒？失去安全感、接納、別人的認同、金錢、青春、成就等，就沒有價值嗎？

作者指出，我們不是去清除偶像，而是讓主耶穌取替偶像，被祂深深吸引，住在祂的愛裡面；單有知識是不行的，還要有日常的靈修操練，才能讓主耶穌的愛在心裡變得實在，其一就是在喜樂中敬拜祂。

雖然內心的需要是真實的，但如果我們的人生只是要滿足需要，需要就會成為我們隨從的對象，那麼就會落入「做啲嘢」的試探，不做，心就不安寧了。因此，建基於需要的生活模式，只會帶來更多的不安全感，不安全感又驅使我們「做啲嘢」。根據聖經的記載，每當人看見神的榮耀，之後可沒有「做啲嘢」的心態或衝動，而是築起祭壇敬拜榮耀的神，接著神就向人啟示當前要明白或做的事情。因此次序是：經歷神，敬拜神，聆聽神，遵行神的說話去行。次序一旦搞不好，整個生活模式就會出亂子，不停陷入「做啲嘢」的惡性循環中。

那位兒童工作者說，羞恥感，不感到自己有價值，都會使人害怕面對自己的問題，所以無法從錯誤中學習，結果無法進步。在華人文化，人們常用羞恥感來控制人的行為，尤其是父母和老師，孩子害怕羞恥，於是努力讀書，將來出人頭地，達不到標準的身上永遠刻著「失敗者」的烙印，這些人一直活在沮喪中，愈來愈害怕面對真正的自己，因為記憶中的自己是一個令自己難堪的「失敗者」。

最近，有一位在基督教圈子裡很資深的心理輔導跟我說，教會內有很多人在外面的世界不成功，於是希望在教會內得到補償，得回一點成功感，這個自我中心的侍奉態度當然會引起問題。這也不是第一次聽見的，香港某神學院的院長曾發表過類同的話。

那麼，我們可以怎樣幫助這些充滿挫折感的人？他們有相當重的羞恥感，一生都在迴避問題，難道會跟你打開天窗說亮話嗎？再者，有些更戀上了當失敗者的角色，以可憐的受傷者自居，以此制止別人對他們施加壓力或要求改變。教會內最惡的人不一定是兇巴巴的權貴，很多時候是無權無勢但楚楚可憐的小人物，你一碰他，他就哭哭啼啼，別人會覺得你沒有愛心；中國人總是愛做好人，寧願漠視問題，也不想破壞好人的形象。怎樣才是真正的愛心？也許，用溫柔的話勸他不要繼續扮演失敗者，為他禱告，求神打開他的眼睛看見自己的價值，以致除掉羞恥感。然而，若是有特別感動，用激烈方式擊碎他的幻象，我想也是可行的。

心是渴慕的所在，有時候口裡說渴慕神，但心不是這樣。在聖靈光照下，發現自己的心其實是不願意親近神，雖然明知不妥當，但又意識到自己對這個狀況竟然是無動於衷，這時候，我才為自己感到極其難過，人性是如此的無藥可救，竟然不願意投奔這位有真理又有憐憫的神。就好像耶穌所說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」是的，只是你們不願意。今年聖靈降臨節主日，我買了一部叫Desire的手機，代表著a journey of discovering desires的開始。

知道神的事情，並不等同渴慕神。知識有其價值，但救不到我們，渴慕神才是整個生命的動力。我喜歡寫作，靈感看來源源不絕，但我不是太重視自己的寫作，甚少會翻看自己的作品，許多只是知識而已，而我不滿足於寫出好作品。我不過是一個行山客在每個岔口留下記號，或許對別人有些幫助。阿奎那是十三世紀的神學家，寫下有史以來最偉大的神學作品，但在去世前三個月，他有一次奇特的神秘經驗，看見神和天堂無與倫比的榮耀，他宣告說：「與神所啟示我的相比，我所寫的一切，依我看來有如稻草一般。」(《一生渴慕神》，校園)被神的靈所充滿，看見神的榮耀，將來與主面對面，但願這是我心裡的渴慕。阿們！

在教會若只是參加崇拜，大家碰面寒暄一番，分享近況，彼此代禱，生活可以風平浪靜。什麼時候會起風波呢？通常在參加事奉的時候，而決策涉及利益和權力問題，內心開始受到衝激。當然在大多數情況下，根本沒什麼利益和權力值得去爭，但隱藏的利益和權力可不少。譬如說，我很怕流汗，所以堅持要提升空調溫度，你說浪費電力，彼此之間就出現衝突。又或是，你不接受我的提案，就等同不尊重我。教內的許多不和與分裂，不多是真理問題，許多是由自由意志的角力而觸發的爭端，只是我的想法與你的想法不合。過度停留在爭辯中，沒一點好處，坦誠分享已足夠了，領袖聽取了意見後，應負起做決定的責任，因為神設立了領袖的權柄，就會向領袖問責。

領袖不一定是好人，他的決策也不一定是對的，但做決定的職任依然落在他身上。要順服一個不好的領袖，一點也不容易，但在工作期間磨練順服的性情，你就會得到比工作報酬和滿足感更大的賞賜。

神的答覆是，「他們從小沒有被教導要敬畏我。」

這人難掩藏心中的怨氣，就跟神說：「主啊，光明之子看來比今世之子愚笨，因為你說的話常常都是這麼簡單的，我們才被人家嘲笑。你叫我們在別人眼中看起來像怪人或瘋子，叫以色列民繞耶利哥城七日，又叫挪亞用幾十年的時間去建方舟，你是一位自隱的神，而我們被暴露在日光之下，照你的話去行，卻被人嘲笑。我們變成了山林中的原始人一樣，說昨天你在夢中跟我們說話，說看見不尋常的異象。你若是找個哈佛大學的神學家替你說話，事情會多麼容易辦呢。你不給我們一套無懈可擊的政治方案，卻要我們大聲宣告你的主權，並告訴別人只要祈禱，最好禁食，你就會解決難題。他們不會嘲笑你，因為怕引起公憤，卻來嘲笑照你說話去行的人，我們真的成了一台戲，演出的卻是荒誕劇。」

主的回覆是，「如果你真的聽見我的聲音，如果你真的照著我的吩咐去行，他們的嘲笑是落在我身上。」

平日，若是天朗氣清，從早到夜，背景的雲層隨著時間而轉色，我選了青草隨風搖擺的動畫背景，每次打開手機，就進入充滿詩意的小世界，為之神往。

每次跟朋友介紹這個功能，朋友們都不若而同給我冷冷的回應：「仲以為你發現左驚人功能！」我沒留意自己是以哥倫布發現新大陸的表情和語氣論述我的Android經驗。

以前總是感到科技冷冰冰，但今次經驗到科技的威力，它創造了一個隨時隨地隨意掌握在手的小世界，而我要冒著被困的風險與它共舞，很危險的，因為它告訴我：「在現實世界中未得滿足的欲望，當你走進來，我都可以給你。」是的，我可能會下載養魚、貓咪的應用程式，開一個農場……但我沒忘記這個可怕的經驗，當打開Google Map時，看見自己身處位置相當準確地被顯示，簡直有無處可逃的感覺。科技到底為人類創造了怎樣的世界？